闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园， 为诸四辈弟子说经。是时，国中给孤独家 为子娶妇，得长者女名曰玉耶，端正殊特， 不以妇礼，轻慢公姑及以夫婿。给孤独长 者夫妇议言：“是妇不顺，当云何教？若加杖 捶，非善法也；设不教诃，其罪日增。”长者议 曰：“唯佛能化。”明旦严服往诣佛所，稽首礼 足前白佛言：“我为子娶妇得长者女，甚大 憍慢不以妇礼，唯愿世尊，哀愍我等幷诸 弟子，明日劝请，到舍说经令心开解。”佛即 受请，长者欢喜礼佛而归。

长者到舍廣设 调度严饰床座，明旦佛来到长者舍，长者 欣庆请如来入舍，众坐已定，皆各礼佛却 住一面，佛饭食讫幷为说经，唯有玉耶憍 慢不出。佛念愍之放大神力，变长者家皆 化作水晶色，内外相照无有障碍。玉耶见 佛三十二相、八十种好，衣毛为竖战慄惶 怖，即出礼佛却住一面，合掌低头默无所 说。

佛语玉耶：“女人不以面貌端正，不顺夫 婿非为端正，心端行正是为端正。女人身 中有十恶事，不自觉知。何等十恶？一者托 生父母甚难养育，二者怀妊忧愁，三者初 生父母不喜，四者养育无味，五者父母随 逐不離时宜，六者处处畏人，七者常忧嫁 之，八者生已父母離别，九者常畏夫婿，十 者不得自在，是名十恶也。”

玉耶惶怖白佛 言：“世尊！愿佛教我妇人之礼，其事云何？”

佛 语玉耶：“妇事夫婿公姑大长，有五善三恶。 何等五善？一者後卧早起美食先进，二者 挝骂不得怀恚，三者一心向夫不得邪婬， 四者愿夫长寿以身奉使，五者夫婿远行 整理家中无有二心，是为五善。何等三恶？ 一者轻慢夫婿不顺大长，美食自啖，未冥 早卧日出不起，夫婿教诃瞋目怒应。二者 见夫不欢心常败壞，念他男子好。三者愿 夫早死更嫁，是为三恶。”玉耶默然无言可 答。

佛语玉耶：“世间下有七辈妇，为汝说之 一心善听。一者母妇，二者妹妇，三者知识 妇，四者妇妇，五者婢妇，六者怨家妇，七者 夺命妇。汝今解不？”玉耶答言：“不及此義。”

佛 言：“善听，吾今解之。何等母妇？爱念夫主，如 母爱子，昼夜长养，不失时宜，心常怜念，无 有厌患，念夫如子，是为母妇。何等妹妇？承 事夫婿，尽其敬诚，如兄如弟，同气分形，骨 血至亲，无有二情，尊之重之，如妹事兄，是 为妹妇。何等知识妇？奉侍夫婿，敬顺恳至， 依依恋恋，不能相远，私密之事，常相告示， 行无违失，善事相教，使益明慧，相亲相爱， 欲令度世，如善知识，是为知识妇。何等妇 妇？供养大人，竭情尽行，无有一二，净修妇 礼，终不废缺，进不犯義，退不失礼，常和为 贵，是名妇妇。何等婢妇？心常畏忌，不敢自 慢，忠孝尽节，口不粗言，身不放逸，以礼自 防，如民奉王，夫婿敬幸，不得憍慢，若得杖 捶，敬承奉受，及见骂辱，默然无辞，甘身苦 乐，无有二心，募修妇道，不择衣食，事夫如 事大家，是名婢妇。何等怨家妇？见夫不欢， 恒怀嗔恚，昼夜求愿，欲得远離，虽为夫妇， 心常如寄，乱头勤卧，无有畏避，不作生活， 养育儿子，身行婬荡，不知羞耻，陷入罪法， 毁辱亲里，夫婿相憎，咒欲令死，是名怨家 妇。何等夺命妇？昼夜不眠，毒心伺之，作何 方便，得远離之，欲与毒药，恐人觉之，心外 情通，雇人害之，复遣傍夫，伺而贼之，夫死 更嫁，适我愿之，是名夺命妇。”

佛语玉耶：“其 有善妇者当有显名，宗亲九族幷蒙其荣， 天龙鬼神拥护其形，使不枉横、财宝日生， 万分之後愿愿不违上生天上，宫殿浴池 在所自然天人乐之，天上寿尽还生世间， 常为富贵侯王子孙，端正姝好人所奉尊。 其恶妇者当得恶名，今现在身不得安寧， 数为鬼神在于家庭，起病发祸求及神明， 会当归死不得长生，噩梦恐怖所愿不成， 多逢灾横水火日惊，万分之後魂神受形， 死入地狱饿鬼畜牲，其身矬短咽如针钉， 身卧铁床数千万劫，受罪毕讫还生恶家， 贫穷裸露无丝无麻，孜孜急急共相鞭挝， 从生至死无有荣华，作善得善作恶自遮， 善恶如此非是虚也。”

佛语玉耶：“此是七辈 妇，汝用何行？”

玉耶流泪前白佛言：“我本愚 痴不顺夫尊，自今已後当如婢妇，尽我命 寿不敢憍慢。”即前长跪求受十戒三自归 命，归佛皈法皈比丘僧。一不杀生，二不偷 盗，三不婬逸，四不妄语，五不饮酒，六不恶 口，七不绮语，八不嫉妒，九不嗔恚，十者信 善得善，是名十戒，此优婆夷所行。

佛说经 竟，及诸弟子皆各欲还，给孤独长者眷属 欢喜礼佛而退。玉耶长跪重白佛言：“我本 愚痴憍慢夫婿，今蒙世尊化导，我等令心 开解。”

佛语玉耶：“自今已後拥护汝家。”

玉耶 言：“诺！受佛言教不敢有违。”稽首礼足受退 还归。